وكفّارة النذر والعهد ، فإنّها فيها مخيّرة بين الخِصال الثلاث . ( مسألة ) : يجب التتابع في صوم شهرين من كفّارة الجمع وكفارة التخيير والترتيب ، ويكفي في حصوله صوم الشهر الأوّل ويوم من الشهر الثاني كما مرّ . وكذا يجب التتابع - على الأحوط - في الثمانية عشر بدل الشهرين ، بل هو الأحوط في صيام سائر الكفّارات . ولايضرّ بالتتابع فيما يشترط فيه ذلك الإفطارُ في الأثناء لعذر من الأعذار ، فيبني على ما مضى كما تقدّم . وأمّا المندوب منه فالمؤكّد منه أفراد : منها : صوم ثلاثة أيّام من كلّ شهر . وأفضل كيفيّتها : أوّل خميس منه ، وآخر خميس منه ، وأوّل أربعاء في العشر الثاني . ومنها : أيّام البيض ، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر . ومنها : يوم الغدير ، وهو الثامن عشر من ذي الحجّة . ومنها : يوم مولد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو السابع عشر من ربيع الأوّل . ومنها : يوم مبعثه صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو السابع والعشرون من رجب . ومنها : يوم دَحو الأرض ، وهو الخامس والعشرون من ذي القعدة . ومنها : يوم عَرَفة لمن لم يُضعفه الصوم عمّا عزم عليه من الدعاء ؛ مع تحقّق الهلال على وجه لا يحتمل وقوعه في يوم العيد . ومنها : يوم المباهلة ، وهو الرابع والعشرون من ذي الحجّة ، يصومه بقصد القربة المطلقة ؛ وشكراً لإظهار النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فضيلة عظيمة من فضائل مولانا أمير المؤمنين عليه السلام . ومنها : كلّ خميس وجمعة .